| حيِّ الأَساتِذةَ الكرامَ تحيَّةً | تُزرى بِعرْفِ المِسْكِ والرَّيْحانِ |
| عَذرَاءَ مصدَرُها سُوَيْداءُ الحشا | أحلى وأشهى من عروسِ الحان |
| وأرقُّ منْ نَغَمِ البلابل عندما | تَستَقْبِلُ الاصْباحَ بالألحان |
| وأخَفُّ من نسماتِ نيسانٍ وقدْ | خطرتْ مُداعبةً غُصونَ البان |
| وأحرُّ من قلبِ المَشُوقِ إذا دعا | داعي الفراقِ ومُهجةِ الغَيران |
| فأزفُّهَا لكمُ يشاركُني بها الشْـ | ـشَعبُ الكريمُ وصفوةُ الشُّبَّان |
| والقلبُ من فَرطِ السُّرورِ مُصفِّقٌ | والروحُ تَرقصُ رقصة النَّشوان |
| والكلُّ مُغتَبطٌ بَيومِ إيابكُم | فرحٌ وهذى حالةُ الولهان |
| فلو انَّنا نَستقبلُ العيدَين في | أفراحه لاستَبْشَرَ العِيدان |
| زَهَتِ المدارسُ وانْثَنى طُلابُها | لقدومكم يتبادَلونَ تهاني |
| لا غَرْوَ فالطُّلاَّبُ قد عشقوا بكم | صِدقَ الوفا وطَهارةَ الوجدان |
| والعَطفَ والميلَ البريءَ ولا غرا | بَةَ فالمعلِّم والدٌ مُتفان |
| شَكَتِ الأُوامَ نُفُوسُهمْ فَتَذوَّقَتْ | تلك النُفُّوسُ حلاوةَ الإيمان |
| وأمامَ مصباحِ الثَّقافةِ قدْ تلا | شَتْ ظُلمَةُ الأفكار والأذهان |
| وغَرستمو بحدائق الأرواح كلْ | لَ حميدةٍ والرُّوحُ كالبُستان |
| فالمرءُ بالعقلِ المنير، وإن دَجا | ما الفرقُ بين المرءِ والحيوان؟ |
| إنَّ الشَّبابَ إذا زَكَتْ أخلاقُه | والنَّفسَ طهَّرها منَ الأدران |
| هو في البلادِ، ولا إخالُك جاهلا، | بمثابة الأرواح بالأبْدان |
| هُو قلبُها الخفَّاقُ والرُّكنُ القويـ | ـمُ وسُورُها الحامي من العُدوانِ |
**** | |
| بالله يا رُسُلَ الثّقَافة خَبِّرو | نا كَيفَ حَالُ الأختِ يا إخواني |
| أعني فلسطينًا وكيفَ أمينُها | وجنودُهُ وبقيَّةُ السُّكَّان؟ |
| بعدَ الكفاحِ وبعدما بثَّ اليهو | دُ شُرورهُم فيها بكُلِّ مكان |
| إنِّي سَمِعتُ نِداءها وسَمعتُ تلـ | ـبية الضَّياغِم من بني عدنان |
| وزئيرَ أشبالِ العُروبةِ من بني | غسَّان لا نُكِبُوا بنو غسَّان |
| ونقُولُ يا أشبَالَ آسادِ الشَّرَى | جاء اليهودُ ودنَّسوا أحضاني |
| لا درَّ درُّ الغادرينَ فإنَّهم | وعَدوا اليهودَ بقسمةِ البُلدان |
| وبنيَّ كالغُرباء في أوطانِهم | أوَ لَيسَ هذا مُنتهى الطُّغيان؟ |
| فهُناكَ فاضت بالدُّموعِ محاجري | وأجَبتُها بتوَجُّعٍ وحَنان |
| يا مَهبطَ الوحي القديم ومَرقدَ الـ | ـرُّسلِ الكرامِ ومنبعَ الأديان |
| لا تَحزني لَيستْ بصفقةِ رابحٍ | يا أختُ بل هي صفقةُ الخسران |
| ما وعدُ (بلفور) سوى أُمنيَّةٍ | ونداؤه ضَربٌ منَ الهذيان |
| أبناء عَدنانٍ وغسَّانَ وما | ناديتُ غيرَ الصِّيد والشُّجعان |
| الصَّامدونَ إذا الصُّفُوفُ تلاحَمَت | وتَصادمَ الفُرسانُ بالفُرسان |
| والضَّاحكونُ إذا الأسنَّةُ والظبا | هَتكَت ظلامَ النَّقعِ باللَّمعان |
| والهاتفونَ إذا الدِّماءُ تدَفَّقَت | أعني دما الأبطالِ بالميدان |
| وإذا الصَّوارمُ والقَنا يومَ الوَغى | ذَرَفت على الشَّهداءِ دمعًا قاني |
| آن الأوانُ وُقِيتُمو كَيد العدا | والخَصمُ بالمرصادِ كالثُّعبان |
| ثُوروا وردّوا كيدَهُ في نَحرهِ | وذيولهِ لا عاش كلُّ جَبَان |
| ثُوروا بوجهِ النّاكِثينَ عُهودَكُم | الغاشمينَ. كثورةِ البركان |
| ما كان بالحسبان أن يَهبُوا اليهو | دَ بلادَنا ما كانَ بالحسبان |
| لتُبرهِنوا أنَّ النُّفوسَ أبيَّةٌ | ولِيرجُعوا بالذُّلِّ والخذلان |
**** | |
| يا نشءُ هل من نَهضةٍ نُحيي بهاالـ | ـمجدَ الأثيلَ كنهضةِ الجابان؟ |
| يا نشءُ هل من وَثبةٍ نُشفي بها | هذا الغليلَ كوثبةِ الطليان؟ |
| يا نشءُ هل من صَرخةٍ تَدَعُ العِدا | صرعى الذُّهولِ كَصَرخةِ الألمان؟ |
............... | |
.............. | |
| هَيْهَاتَ نبني ما بنَاهُ جُدودُنا | وننالُ في هذى الحياةِ أماني |
| وشريعةُ الهادي غَدَتْ واحسرَتا | في عالم الإهمالِ والنِّسيان |
| نرجو السَّعادةَ في الحياة ولم نُنفْـ | ـفِذْ في الحياة أوامر القُرآن |
| بالدين قد نالَ الجُدودُ مُناهُمُ | وغدوا ورَبِّي، بهجَةَ الأزمان |
| فَتَحوا الفَتُوحَ ومهَّدوا طُرقَ العُلا | واستَسلمَ القاصي لهم والدَّاني |
| طَرَدوا هِرَقلَ فراحَ يَندبُ ملكهُ | وقَضَوا على كسرى أنو شروان |
| وعَنَت إلى الخطَّاب تخطبُ ودَّهُ | رُسلُ الملوكِ لهيبةِ السُّلطان |
| والسَّعدُ رَافَقَ سعْدَ في غَزَواتهِ | فَقَضى صَلاة الفَتحِ بالإيوان |
| وتقَهقرتْ ذُعرًا لصَولةِ خالدٍ | يومَ النِّزال كتائبُ الرومان |
| قادَ الجيوشَ بهَّمةٍ وَثَّابَةٍ | وبه تَحُفُّ ملائِكُ الرَّحمن |
| والمجدُ تَوَّجَهُ بتاٍج زاهِرٍ | ما مِثْلُهُ تاجٌ من التِّيجَان |
| وغزا صَميمَ الشَّرقِ جيشُ قُتيبةٍ | وتَوغَّلَ ابنُ زيادِ في الأسبان |
| وبَنى مُعاويةٌ بجلَّقَ عَرشهُ | فأضا سماءَ الشَّرقِ تاجُ الباني |
| وحَنتْ لهَيبتِهِ الملُوكُ رؤوسَهَا | ولِمنْ تَلاهُ من بني مَروان |
| وأقام هرونُ الرَّشيد وإبْنُهُ الـ | ـمأمونُ صَرحَ العِلمِ في بَغدان |
| ومَجالسُ العلماءِ والعظماء والـ | أدباءِ والشُّعراءِ والنّدمَان |
| واليَومَ، أينَ حَضَارةُ العربِ التي | أنوارُها سَطَعتْ على الأكوانِ؟ |
| وبنَايَةُ المَجدِ التي قد ناطَحَت | هَامَ السِّماكِ ومشعل العِرفان؟ |
| عَصَفتْ بها ريحُ الفَسَادِ فهدَّتِ الـ | أرْكانَ رغمَ مَنَاعَةِ الأركان |
| وَطَني، وَصَيَّرنا الزَّمانُ أذِلَّةً | لِنَعيشَ في الأوطانِ كالعُبْدَان؟ |
| نعصي أوامرَ كلِّ فردٍ مُصلحٍ | والدِّينُ ينهانا عن العِصيان |
| والخَتْلُ والتّدجيلُ قد فتَكا بنا | وتَقودُنا الأطماعُ كالعميان |
| كلٌّ بميدانِ اللذائذِ والهوى | تلقى عَوَاطِفَه بغيرِ عنان |
| ذو المال نَغفِرُ ذَنبَهُ وَنجلُّهُ | أبدًا فَتَلقاهُ عظيمَ الشَّان |
| أمَّا الفقيرُ فلا تَسَل عن حالِهِ | حالٌ تُثيرُ لواعجَ الأشجان |
| والحُرُّ نُشبعُهُ أذىً ونُذيقُهُ | سُوءَ العذابِ ولا يزالُ يُعاني |
| ونُحيطُ بالتَّعظيمِ كلَّ مُنافق | باعَ الضَّمير بأبخس الأثمان |
ما نحنُ في وطنٍ إذا صَرخَ الغيو رُ به يرى نَفَرًا من الأعوان | |
| ما نحنُ في وطنٍ إذا نادى الأبـ | ـيُّ بهِ يُجابُ نِداهُ يا أقراني |
| وطنٌ به يتجرَّعُ الأحرارُ وا | أسفاهُ صَابَ البُؤس والحرمان |
| وَيلاهُ أجنحةُ الصُّقور تكسَّرت | والنَّسرُ لا يقوى على الطَّيران |
| وأرى الفضاءَ الرَّحب أصبحَ مسرحًا | واحسرتا، للبُومِ والغِربان |
| والليثُ أمسى بالعَرينِ مُكبَّلاً | والكلبُ يرتَعُ في لحُومِ الضَّان |
| ما أن يُطبِّل في البلاد مُطَبِّلٌ | حتى تُصَفِّقَ عُصبَةُ الشَّيطان |
| أو كُلَّما نَعَبَ الغُرابُ وغصَّ في | تَنعابه نَعَبَ الغُرابُ الثَّاني |
| فلِمَ التَّخاذُلُ والعُروبَةُ أمُّنا | ولمَ الشِّقاقُ ونَحنُ من عَدْنان؟ |
| ولمَ التَّفاخرُ بالموائدِ والملا | بسِ والأثاث وشَاهق الجُدران؟ |
| ولمَ التَّعصُّبُ بالمذاهب، يا بني الـ | أوطانِ، وهو أساسُ كلِّ هوان؟ |
| فقلُوبنا للهِ والأجسامُ للـ | ـغبراءِ والأرواحُ للأوطانِ |
| فَتعَاضدوا وتكاتَفوا وتآلفوا | وتسانَدوا كَتَسانُدِ البنيان |
| وتآمروا بالبرِّ والتقوى ولا | تَتآمروا بالإثم والعُدوان |
**** | |
| تَجري السَّفينةُ في محيطٍ هَائل | وَعُيُوننا تَرنو إلى الرُّبَّان |
| كَيفَ السَّبيلُ إلى النَّجاةِ ولم تزَلْ | عُرضَ الخِضَمِّ سَفائِنُ القرصَان؟ |
| رَبَّاهُ جار الأقويا فانظُرْ إلى | مَا يَفْعل الإنسانُ بالإنسان |
بحـث
المواضيع الأخيرة
المواضيع الأكثر نشاطاً
المواضيع الأكثر شعبية
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
| لا يوجد مستخدم |
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
| لا يوجد مستخدم |
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
أفضل 10 فاتحي مواضيع
تدفق ال 
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر
لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 38 بتاريخ الأربعاء أبريل 05, 2023 6:16 pm
2 مشترك
صرخة من قلب السجون للشاعر الكويتي فهد العسكر
الشاعر عمر القاضي- المساهمات : 251
تاريخ التسجيل : 24/08/2010
- مساهمة رقم 1
صرخة من قلب السجون للشاعر الكويتي فهد العسكر
من طرف الشاعر عمر القاضي الأربعاء نوفمبر 24, 2010 11:42 am
سنابل الحب- المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 27/09/2010
- مساهمة رقم 2
رد: صرخة من قلب السجون للشاعر الكويتي فهد العسكر
من طرف سنابل الحب الثلاثاء نوفمبر 30, 2010 1:25 am
يا قدس أنا يوما عائد
مع غضبي أنشر أجنحتي
ليغني زهر الحنونِ
و يغني الزعتر أغنيتي
مشكـــور جـاري التحمـيل >>>>>>
» شبكة بوابة فلسطين الاعلامية دخول مباشر للصفحات والمجموعات والمنتديات Palestine
» دورة محاكاة قيادة القوارب-عملي
» دورة العولمة والمفاوضات المتعددة الأطراف بشأن تجارة الخدمات 2020
» الدبلوم المتقدم في السكرتارية التنفيذية وادارة المكاتب2020
» دورة نظم إدارة الصحة الوظيفية والسلامة OHSAS 18001 معتمدة2020
» دورة تخطيط الأنظمة الكهربائية2019
» دورة الإدارة المالية لغير الماليين
» دورة الامتثال ومكافحة غسل الاموال
» دورة تطبيق مبادئ الجودة الشاملة في مجال العمل الإعلامي الأمني
» دورة التصوير الوثائقي والتصوير الصحفي
» دورة كيفية استخدام جهاز الموجات فوق الصوتية علي الحيوانات
» دورة كيفية الوقاية من الحرائق وفنيات الإطفاء المتطورة في دبي
» دورة المحاسبة المتقدمة في التسويات الجرديه واعداد القوائم المالية
» دورة تطبيق معايير المحاسبة الدولية بالقطاع الحكومي (IPSAS)-الاسكندرية